في عام 1991م نشأ تنظيم "الشباب المؤمن" في بعض مناطق محافظة صعدة
(تبعد عن صنعاء 240كم شمالاً) كمنتدى للأنشطة الثقافية، بعد أن انشق مؤسسه
عن حزب الحق الذي تأسس عام 1990، أي بعيد إعلان الوحدة اليمنية والسماح
الدستوري للتعدّدية السياسية والثقافية بإيعاز من العلامة بدر الدين الحوثي،
بهدف جمع علماء المذهب الزيدي في صعدة وغيرها من مناطق اليمن تحت لوائه!
وبالتالي دعم حزب الحق بصفته يمثل المذهب الزيدي.
وبدر الدين بن أمير الدين الحوثي- كما أسلفنا- من كبار علماء الشيعة،
جارودي المذهب، يرفض الترضية على الشيخين أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما-
ويهاجم الصحيحين والسنن في كثير من مؤلفاته، ويتهم الإمام البخاري ومسلم بالتقول
والكذب على رسول الله إرضاءً للسلاطين؛ ومنه ورث ابنه حسين هذا المذهب، وسار عليه
أنصارهم وأتباعهم، وكان من ضمن المؤسسين أيضاً محمد يحيى سالم عزان
وهو مفكر زيدي معتدل، اختلف مع حسين الحوثي، وانشق عن التنظيم بعد ذلك.
وتفرغ بدر الدين الحوثي وأبناؤه للقيام على تنظيم "الشباب المؤمن"،
الذي استمر في ممارسة نشاطه، وتمكن من استقطاب الشباب والقبائل
والوجاهات الاجتماعية في صعدة. والمشكلة أن كل ذلك كان يتم برعاية
شبه رسمية في حينها وبدعم من الحكومة نفسها، وكان الهدف منها التصعيد
ضد حزب التجمع اليمني للإصلاح المعارض ذي الطابع السني المعتدل و السلفية
التقليدية بزعامة الراحل مقبل بن هادي الوادعي التي لا يبعد مركزها
بدماج سوى بعض الكيلوات عن الحوثي، وكان الغرض منها حدوث التوازن
في التركيبة السكانية على زعم الحكومة اليمنية.
.
.
التـــوسع
وبدأ حسين الحوثي توسيع نشاطه خارج منطقة صعدة، ليؤسس مراكز مماثلة
لمركزه في عدة محافظات، وبدأت تتجلى ظاهرة حسين الحوثي فيما يطرحه من
المسائل والآراء، فظهر تطاوله وتهجمه على علماء الزيدية، وآراء المذهب وكتبه, معتبراً
نفسه مصلحاً ومجدداً لعلوم المذهب وتعاليمه، وتجاوز الأمر إلى حد السخرية من كتب
الحديث والأصول والصحابة، وهو ما دفع علماء الزيدية لإصدار بيان نشرته صحيفة "الأمة"
الناطقة باسم حزب الحق حذّر من ضلالات حسين الحوثي وأتباعه، منكراً أن تمتّ أقواله
وأفعاله إلى أهل البيت وإلى المذهب الزيدي بصلة، ومحرّماً الإصغاء
إلى تلك البدع والضلالات والتأييد لها أو الرضا بها.
ولم تتوقف أنشطة الحوثي والشباب المؤمن على إقامة المراكز العلمية
"المسماة بالحوزات"، والمخيمات الصيفية، والندوات والمحاضرات والدروس؛
ونشر العديد من الملازم والكتب التي تروج لفكره، بل تجاوزها إلى تحريض
أتباعه على اقتناء الأسلحة والذخيرة؛ تحسباً لمواجهة الأعداء من "الأمريكيين واليهود"،
واقتطاع نسبة من الزكاة لصالح المدافعين عن شرف الإسلام والمذهب. عامدًا
إلى الدفع بشبابه الذين تتراوح أعمارهم ما بين (15- 25) عاماً لإظهار ثقله الديني
والسياسي بالتظاهر في معظم المساجد، وعقب صلوات الجمعة، وترديد شعاراتهم
ضد إسرائيل وأمريكا (الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود, النصر للإسلام)،
وقد بلغ الأمر في إحدى المظاهرات بسقوط قتلى أثناء مسيرة نظمها التنظيم باتجاه السفارة الأمريكية إبان الحرب على العراق في 2003م.
ويساعد تعاطف أبناء منطقة صعدة التمرّد الحوثي, ومردّ هذا التعاطف الأوضاع
الاجتماعية والأعباء الاقتصادية التي ألقت بظلالها على المواطن اليمني, الأمر الذي
استغله الحوثي عبر دفع الرواتب لبعض مؤيديه, وتركيزه على تقديم المساعدات
الاجتماعية والخيرية, واستغلاله.
أبدى حسين بدر الدين الحوثي اهتماماً كبيراً بتنظيم الشباب المؤمن،
وتفرغ له، عازفاً عن الترشح في مجلس النواب، تاركاً المقعد الذي كان يشغله
لأخيه يحيي بدر الدين الحوثي.
فتنظيم الشباب المؤمن هو التنظيم الذي علّق حسين بدر الدين الكثير من
آمالة وطموحاته عليه, وسعى لتوفير دعم كبير وهائل له، سواء عن طريق الدعم الإيراني،
أو الدعم الذي كان ينصب من قصر الرئاسة في حينها.
كان الصعود المتنامي لتنظيم الشباب المؤمن بقيادة الحوثي يتم على
حساب الحجم السياسي والشعبي لحزب الحق، الذي خرج عنه حسين الحوثي
من قبل، والذي يمثل الطائفة الزيدية، ويرى بعض المراقبين أن رجحان كفة تيار الحوثي
تعود إلى استغلاله الدعم الإيراني المخصص لتصدير الثورة إلى اليمن، والذي
كان في بداية الأمر دعماً فكرياً أكثر منه مادياً، مما أدى إلى معارك فكرية عدة بين
الشباب والشيوخ أصدرت خلالها بيانات التبرؤ من تنظيم الشباب المؤمن كما أسلفنا سابقاً.
